敢为天下先的地方王:大理的缔造者段思平
昆明信息港发布时间:2009-04-21 08:49:11进入社区来源:驴游中国

  在云南历史上,有一位敢为天下先的地方王,他就是从通海发兵击败杨干贞兄弟大义宁政权,建立大理国的段思平。

  段思平的祖先是武威姑臧人,段氏“世居西塞,子孙散处,或仕中国,或入蛮陬”。云南段氏由姑臧而来,原为南诏贵族世家。据南京图书馆藏抄本《南诏野史》载:“段氏,武威人。祖段俭魏为阁罗凤将,唐天宝中大败唐兵,功升清平官,赐名忠国,拜相,六传而生思平”。

  唐宋之际,云南与中央政权的关系若即若离,无缚无脱。唐王朝为转移内地斗争的锋芒,把矛头指向南诏,三番五次对南诏用兵。但因唐朝廷以杨国忠为首的权臣当道及对南诏用兵的无正义性,中外咸怨,正如白居易诗所描写的“边功未立生人怨,请问新丰折臂翁(被强征攻南诏兵之失臂者)”。唐王朝为发动对南诏之战,对中原人民强征暴敛,造成自己内外交困之势,内地人民反战、士兵厌战情绪蔓延,几次用兵皆未能控制南诏,却遭到南诏的顽强抵抗。西洱河一战,唐师险遭全军覆没,留下了南诏为其阵亡将士建造的将军庙与万人冢作为历史的见证。

  南诏未因唐军的强烈攻击而失败,倒因自己内部的矛盾促使跟不上历史步伐的蒙氏政权向郑(买嗣)、赵(善政)、杨(干贞及诏)、段(思平)转移。段思平前的郑、赵、杨因无足以支撑其政权的实力和“贪虐聚怨”或“兄弟争权”而败北。唯独段思平能顺应历史发展趋势,站在社会变革的风口浪尖,敏睿地掌握了杨干贞兄弟“暴虐聚怨与狭隘”的弱点,以敢为天下先的勇气站到了举义的前沿。趁杨干贞兄弟互相争权并对自己追害时,借助东爨及自己经营多年的势力,先“卜于秀山神祠,就其舅爨判自匿”,后与平素和自己友善的善巨(今永胜)守高方密谋,借兵东方黑爨三十七部。以通海节度辖下为主力,得到善巨、巨桥(今昆阳)等地的合力协助,聚兵十万,以董迦罗为军师,从具有雄厚实力又是段氏父(保珑)、子(思平)镇守的通海发兵,直指杨干贞兄弟所盘踞的大义宁。所向披靡,到了西洱河边,杨干贞还不知道,段军遂渡河一举进攻大义宁,取得消灭杨氏政权的胜利。于后晋天福二年(公元937年)建立相传三百五十年的大理段氏地方政权。

  掌握政权后的段思平一改郑买嗣篡夺蒙氏权时把蒙氏家族一网打尽以及杨干贞篡郑氏权时“杨立善政,使尽诛郑氏子孙”的做法,在夺取大义宁政权的第三年“天福年(公元939年)赦免了杨干贞,废为僧”,并“赦国中凡有罪无子孙者”。这就是段思平有别于以往的胜利者、高于自己之前的郑杨之一招。建国后,他并未忘记助自己成功的所有人,兑现了对起兵讨伐杨干贞时与其结盟者的许诺:“尔等协力,我得国必报之,减尔税粮半,宽尔徭役三载”。在他建立大理国后的第二年,后晋天福三年(公元938年),封军师董迦罗为相国,封帮助自己取得政权的善巨守高方为岳侯,分治成纪、巨桥。封舅父爨判为巴甸侯。还祠秀山神之许愿,大建秀山神祠,为秀山神塑铜像,相继建盖秀山寺宇,奠定了秀山为云南四大名山之一的基础。不忘舅父爨判的恩惠,将秀山之半的长流泉誉为判府泉,只是到了后来民间才将此泉附会到畔富身上。其实秀山成为名胜全得力于段思平,由他兴建的秀山庙宇的古迹尚存,在今修复秀山时发现的瓦片中,尚有当年段思平建秀山庙宇时所使用的刻有其名号“玉隐”字样的瓦当。

  段思平执政后,不忘孕育与保障他成功的东爨腹心地——通海,以曾“卜于秀山神祠”的缘由,改通海为秀山郡,为大理国东南部首府,秀山郡名直到元人进入云南后还在使用。近年从通海城郊百塔心发掘出的墓盖碑可为旁证。

  段思平在云南历史上确实是一位了不起的人物,他的所作所为对后世影响深远。段氏自思平以后三百余年对云南的治理,使这一民族众多、文化形态不一的地区逐步向封建社会的中华文化靠拢,逐步向中华文化融合,从而为元代建立中央集权的云南省打下了坚实基础,这也是段思平对中华民族所作出的最大贡献。

编辑:陈江涛

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