玉溪境内先民活动踪迹初探
昆明信息港发布时间:2008-11-19 15:58:36进入社区来源:云南李家山青铜器博物馆

  天高地迥,宇宙无穷。在玉溪这块美丽富饶的土地上,先民们在漫长而悠久的历史发展进程中。给我们留下了辉煌灿烂的古老神奇的文化。

  在距今一百万年的远古时代,今玉溪境内的抚仙湖南岸约五公里处的江川县路居镇甘棠箐一带,有一原始人类群体生活在这里,他们巢居穴处,用的是原始的石英石打制而成的砍砸器、刮削器、尖状器、小石钻等。穿的是兽皮,食的是草木果实根茎及水陆动物,其中以鹿类居多。他们在极其艰苦的条件下,与大自然进行了坚持不懈的斗争。用简陋的原始工具维持生存,风霜雨雪,不断繁衍生息。

  从地质地貌看,甘棠箐上游西坡露出一套典型的厚约四十至五十米的新生代湖相地层,直接覆盖于老泥灰岩基底上,应为古抚仙湖的湖弯山前凹陷区。地理位置又处在东南半岛北缘,与元谋人旧石器时代同属早更新世,证明云南高原地区无疑是早期人类活动的聚集区之一,这给我们在江川县路居镇甘棠箐一带找寻早期古人类化石提供了崭新的前景。

  在距今一万多年前,今峨山县塔甸乡的老龙洞一带,有古人类群体生活在这里,他们居住在洞穴里。用的是砍砸器、尖状器、石砧、石锤、骨锥、角锥、角铲等石器和骨器。穿的是兽皮之类,吃的是二十多种兽类及草木果实根茎。他们早已会熟练用火,并把兽类的肉烧烤食用。老龙洞旧石器时代遗址为晚更新世,至今约一至二万年。

  在距今四至五千年,玉溪境内新石器时代遗址重点分布在抚仙湖、星云湖、杞麓湖三湖沿岸附近。这时期在澄江、江川、通海、华宁、红塔区、元江、易门、峨山等地,都有不少古人类生活的遗址出现。这一时期的先民们仍然是使用石器、辅以骨器、陶器等。为提高工作效率,逐渐用磨光石器代替了古老的打制石器,出现了有肩石斧、石刀、石网坠、石锛、石纺轮、石弹丸、骨锥、骨针等几十种石器和骨器。先民们从事原始农业,农作物种植以稻为主,辅以其它。同时,先民们还从事渔猎和采集,沿湖一带的还打捞螺蛳食用,天长日久,螺壳形成了今天的贝丘古文化遗址。此外,先民们还学会了制陶,陶质有夹沙红陶、灰陶、黑陶,烧造火候较低。陶器有罐、壶、瓶等,造型有葫芦状、牛角状、鸡形状等等,其纹饰有绳纹、点线纹、水波纹、方格纹和其他几何图案。

  抚仙湖、星云湖、杞麓湖三湖沿岸附近地区,是先民们生活的良好场所,他们大多住在山顶或半坡平缓处,过着半穴居的生活,并且学会了用竹木之类建造简单的房屋。

  战国至东汉初期,玉溪境内先民创造了光彩夺目的青铜文化。他们以造型各异而数量极为丰富的种种青铜器物图象,展现了当时“滇”人漫长生活的各个镜头。这些古老而神奇的青铜文化,给我们留下了许多迷团。在惊讶和感叹的同时,我们有必要了解、研究古代先人的勤劳与智慧的结晶,以及再现青铜时代玉溪境内先民社会生活的各种场景。

  在农业方面,农作物以种稻为主,还种植麻及其它。主要使用青铜农具,如铜攫、铜锄、铜斧、铜刀等。

  在畜牧业方面,境内先民主要饲养牛、马、狗、猪、羊、鸡等家畜,这些家畜主要供人们食用。其中,牛、马、狗除了供人们肉食外,还可驯化利用。在当时人们的心目中,牛的价值最高,谁家的牛最多就最富有,成为拥有财富的象征。此外,牛还可以作宗教祭祀用,还可以作为商品进行交易。这时期的马和狗主要用于战争和狩猎,同时,先民们还学会了用鱼钩钓鱼和利用水鸟和水獭捕鱼,用工具捕捞贝类等等。

  当时的纺织业较为多见,个体家庭都可以进行;也有手工作坊,奴隶主强迫奴隶用“腰机”织布,材料大多来源于当地。

编辑:陈橙

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